사단법인 순일선원

제14장 텅빈삼매와 외연삼매의 차이점 -텅빈삼매라는 것이 이치와 방법(무심상태에 드는 것에 무슨 이치와 방법이 있느냐고 의문이 들 수도 있지만, 그 이치와 방법이 반야심경에도 있다)을 알고 그 상태에 들었다면 그 후 그러한 방법으로 자주 그러한 상태에 들 수가 있다.<텅빈삼매..

위에서 잠시 여정을 살펴보았다. 즉 여정은 다음과 같다. -큰 번뇌 사라지고 작은 번뇌 사라지고 선험적 자동생각 사라지면 일심상태 거쳐서 무심상태 된다. 무심상태에서 참나가 드러난다. - 위에서 무엇을 보든 자동생각이 떠오른다고 하였다. 그러하면 방법은 무엇이건 아니 보면 되지..

제13장 무심삼매에서는 생각이 다 끊어진다(사라진다) - 생각이란 기본단위가 주관과 객관이다. 컴퓨터가 존재하려면 0 과 1 이라는 두개의 숫자가 필요하다. 즉 컴퓨터는 이진법이다. 이것이 정보의 최소단위이다. 생각은 정보의 확대개념으로 볼 수 있다. 누군가 생각을 하려면 최소단위..

제3부 삼매(三昧, Samadi, 禪定) 제12장 일심삼매(一心三昧)와 무심삼매(無心三昧) - 삼매(三昧)에는 일심(一心)삼매와 무심(無心)삼매가 있다. 일심삼매란 생각이, 번뇌가 “사라지는” 상태이다. 무심삼매란 생각이, 번뇌가 “사라진” 상태이다. - 그러하므로 본성(참나, 본마음)이 드러나..

듣기로 헤겔의 변증법에 아래와 같은 이야기가 있다고 한다.(들은 이야기라 사실 여부는 알 수가 없다.) 씨앗이 있다 ------------스스로 씨앗임을 부정 한다 ------------꽃이 된다. 위의 것을 정반합이라고 한다고 들었다. 영혼이 있다 ----------- 스스로 영혼(개아)임을 부정 한다 --------전체가 ..

지금은 행복하다. 행복하다는 것이 다소 과장된 부분이 있는 것 같다. 그냥 기분이 괜찮다. 부족함이 없이 만족스럽다. 큰스님과 부산에서 양평까지 와서 '수고 많았어요. 편히 쉬고 선원에서 봐요!'라는 말씀을 듣고 마음에 감사함과 송구함이 가득하다. 헤까닥, 헤까닥하고 헐떡거리며 ..

- 여기서 불교의 삼법인(三法印)을 한번 이야기 해본다.<초기원음경전(빠알리 니까야)에는 '삼특상'이라 한다> - 제행무상(諸行無常)<제행비상-모든 형성된 것은 항상하지 않는다> - 한자 그대로 해석 한다면 “모든 다니는 것들은 항상 하지 아니한다” 이다. - 행(行)자를 해석하..

잡생각은 의식이 하는 것이요, 머리 부분이다. 느낌은, 활기차고 기쁨이 넘친다. 이것이 무의식이요 가슴이다. 물론 번뇌가 녹기 시작하여서 가슴이 열렸을 때의 경우다. 또한 이러한 상태가 일심상태이다. 그것마저 다 넘어서면 본성의 상태가 드러난다. -이것은 무심이다. -얼마 전에 텔..

20130210구정특별법문[실천의 종교] 제사의 공덕,지옥,아귀,축생,인간,천상이 있다. 초월하기 전 과정에서는 행복하게 살고 향상하고 으뜸이 되라. 보시,어머니,아버지,완전히 해탈하신 분(부처님)이 계시다. 아귀는 후손의 제사음식과 동료가 남긴 것만 먹을 수 있다. 제사는 우상숭배가 아..

제7장 참회하고 나서의 꿈의 4가지 형태 - 의식과 가장 근접하게 닿아있는 무의식의 맨 위층에는 많은 번뇌가 있다. 이러한 번뇌는 주로 무의식의 표현인 꿈에서 괴롭힌다. 이것이 심해져서 일상에서까지 괴로워진다면 정신치료를 받게 되는 것이다. 대부분 밤에 꿈에서 괴로움을 당하니..