삼매 - 제12장 일심삼매와 무심삼매 제3부 삼매(三昧, Samadi, 禪定) 제12장 일심삼매(一心三昧)와 무심삼매(無心三昧) - 삼매(三昧)에는 일심(一心)삼매와 무심(無心)삼매가 있다. 일심삼매란 생각이, 번뇌가 “사라지는” 상태이다. 무심삼매란 생각이, 번뇌가 “사라진” 상태이다. - 그러하므로 본성(참나, 본마음)이 드러나.. 순일선원/순일스님저서 2013.02.21
삼매 - 제11장 무아와 아트만-2 듣기로 헤겔의 변증법에 아래와 같은 이야기가 있다고 한다.(들은 이야기라 사실 여부는 알 수가 없다.) 씨앗이 있다 ------------스스로 씨앗임을 부정 한다 ------------꽃이 된다. 위의 것을 정반합이라고 한다고 들었다. 영혼이 있다 ----------- 스스로 영혼(개아)임을 부정 한다 --------전체가 .. 순일선원/순일스님저서 2013.02.20
삼매 - 제11장 무아와 아트만-1 제11장 무아(無我)와 아트만(atman, 개아의 순수영혼) - - 무아<비아(非我)-오온은 실체(자아)가 아니다>와 아트만의 관계에 대하여 아래 그림에서 살펴보자 - (그림) - - 위의 그림에서 본다면 아트만과 무아는 공히 개아의 번뇌가 있다고 여긴다. 그것을 닦으면 아트만(개아의 순수영혼).. 순일선원/순일스님저서 2013.02.19
최상의 경지로 착각하는 까닭 ... 3. [세존] “수행승들이여, 싸리뿟따는 현자이다. 싸리뿟따는 큰 지혜를 지니고 있다. 싸리뿟따는 넓은 지혜를 지니고 있다. 싸리뿟따는 명쾌한 지혜를 지니고 있다. 싸리뿟따는 빠른 지혜를 지니고 있다. 싸리뿟따는 예리한 지혜를 지니고 있다. 싸리뿟따는 꿰뚫어 보는 지혜를 지니고.. 초기불교경전/석가모니부처님 2013.02.18
삼매 - 제10장 전체자와 부분자의 관계 - 여기서 불교의 삼법인(三法印)을 한번 이야기 해본다.<초기원음경전(빠알리 니까야)에는 '삼특상'이라 한다> - 제행무상(諸行無常)<제행비상-모든 형성된 것은 항상하지 않는다> - 한자 그대로 해석 한다면 “모든 다니는 것들은 항상 하지 아니한다” 이다. - 행(行)자를 해석하.. 순일선원/순일스님저서 2013.02.15
삼매 - 제10장 전체자와 부분자의 관계-1 - - 제10장 전체자(全體自)와 부분자(部分者)의 관계 - - 공과 색의 관계는 공(空)-----------작용(공의 기, 우주에너지)-------------색(色) 이다. - 생각과 몸의 관계는 생각---------작용(개아기, 개아에너지)--------------몸 위와 같이 삼위일체로 되어있다. - 현대과학이 다음과 같이 이야기 한다고 들.. 순일선원/순일스님저서 2013.02.14
삼매 - 제9장 우주기와 개아기의 관계 제2부 내외관통(內外貫通) -- - 제9장 우주기(宇宙氣)와 개아기(個我氣)의 관계 - - 세상의 만물은 공의 기(空의 氣)를 받아들이고 있다. 나아가 그것에 의하여 유지되며 또한 생주이멸(生住移滅 -생기고 살다가 변하며 멸하여 간다)하고 있다. 공의 기는 공(空)의 작용(作用)이며, 순수한 에.. 카테고리 없음 2013.02.13
삼매 - 제8장 억압과 두려움만 사라지면 평화이다-2 잡생각은 의식이 하는 것이요, 머리 부분이다. 느낌은, 활기차고 기쁨이 넘친다. 이것이 무의식이요 가슴이다. 물론 번뇌가 녹기 시작하여서 가슴이 열렸을 때의 경우다. 또한 이러한 상태가 일심상태이다. 그것마저 다 넘어서면 본성의 상태가 드러난다. -이것은 무심이다. -얼마 전에 텔.. 순일선원/순일스님저서 2013.02.12
삼매 - 제7장 참회하고 나서의 꿈의 4가지 형태 제7장 참회하고 나서의 꿈의 4가지 형태 - 의식과 가장 근접하게 닿아있는 무의식의 맨 위층에는 많은 번뇌가 있다. 이러한 번뇌는 주로 무의식의 표현인 꿈에서 괴롭힌다. 이것이 심해져서 일상에서까지 괴로워진다면 정신치료를 받게 되는 것이다. 대부분 밤에 꿈에서 괴로움을 당하니.. 순일선원/순일스님저서 2013.01.31