사단법인 순일선원

제3부 삼매(三昧, Samadi, 禪定) 제12장 일심삼매(一心三昧)와 무심삼매(無心三昧) - 삼매(三昧)에는 일심(一心)삼매와 무심(無心)삼매가 있다. 일심삼매란 생각이, 번뇌가 “사라지는” 상태이다. 무심삼매란 생각이, 번뇌가 “사라진” 상태이다. - 그러하므로 본성(참나, 본마음)이 드러나..

듣기로 헤겔의 변증법에 아래와 같은 이야기가 있다고 한다.(들은 이야기라 사실 여부는 알 수가 없다.) 씨앗이 있다 ------------스스로 씨앗임을 부정 한다 ------------꽃이 된다. 위의 것을 정반합이라고 한다고 들었다. 영혼이 있다 ----------- 스스로 영혼(개아)임을 부정 한다 --------전체가 ..

제11장 무아(無我)와 아트만(atman, 개아의 순수영혼) - - 무아<비아(非我)-오온은 실체(자아)가 아니다>와 아트만의 관계에 대하여 아래 그림에서 살펴보자 - (그림) - - 위의 그림에서 본다면 아트만과 무아는 공히 개아의 번뇌가 있다고 여긴다. 그것을 닦으면 아트만(개아의 순수영혼)..

... 3. [세존] “수행승들이여, 싸리뿟따는 현자이다. 싸리뿟따는 큰 지혜를 지니고 있다. 싸리뿟따는 넓은 지혜를 지니고 있다. 싸리뿟따는 명쾌한 지혜를 지니고 있다. 싸리뿟따는 빠른 지혜를 지니고 있다. 싸리뿟따는 예리한 지혜를 지니고 있다. 싸리뿟따는 꿰뚫어 보는 지혜를 지니고..

- 여기서 불교의 삼법인(三法印)을 한번 이야기 해본다.<초기원음경전(빠알리 니까야)에는 '삼특상'이라 한다> - 제행무상(諸行無常)<제행비상-모든 형성된 것은 항상하지 않는다> - 한자 그대로 해석 한다면 “모든 다니는 것들은 항상 하지 아니한다” 이다. - 행(行)자를 해석하..

- - 제10장 전체자(全體自)와 부분자(部分者)의 관계 - - 공과 색의 관계는 공(空)-----------작용(공의 기, 우주에너지)-------------색(色) 이다. - 생각과 몸의 관계는 생각---------작용(개아기, 개아에너지)--------------몸 위와 같이 삼위일체로 되어있다. - 현대과학이 다음과 같이 이야기 한다고 들..

제2부 내외관통(內外貫通) -- - 제9장 우주기(宇宙氣)와 개아기(個我氣)의 관계 - - 세상의 만물은 공의 기(空의 氣)를 받아들이고 있다. 나아가 그것에 의하여 유지되며 또한 생주이멸(生住移滅 -생기고 살다가 변하며 멸하여 간다)하고 있다. 공의 기는 공(空)의 작용(作用)이며, 순수한 에..

잡생각은 의식이 하는 것이요, 머리 부분이다. 느낌은, 활기차고 기쁨이 넘친다. 이것이 무의식이요 가슴이다. 물론 번뇌가 녹기 시작하여서 가슴이 열렸을 때의 경우다. 또한 이러한 상태가 일심상태이다. 그것마저 다 넘어서면 본성의 상태가 드러난다. -이것은 무심이다. -얼마 전에 텔..

1월4일 : (보드가야) 마하보디 사원 (대보리사) 삼매수행 전 자리잡기

제7장 참회하고 나서의 꿈의 4가지 형태 - 의식과 가장 근접하게 닿아있는 무의식의 맨 위층에는 많은 번뇌가 있다. 이러한 번뇌는 주로 무의식의 표현인 꿈에서 괴롭힌다. 이것이 심해져서 일상에서까지 괴로워진다면 정신치료를 받게 되는 것이다. 대부분 밤에 꿈에서 괴로움을 당하니..