사단법인 순일선원

saṅkhāra/쌍카라 m[sk. bsk. saṃskāra<saṃ-kṛ] 1)형성. 행(行). 보통 pl. saṅkhārā를 사용. cf. khandha 2)의도(意圖). 3)현상. 조건. 조건지어진 것. -saṅkhāraāvasesamāpatti 조건지어진 것이 남은 명상. 잔행정(殘行定). -saṅkhāraūpādānakkhandha 형..

nibbāna/닙바나 n<중성>[sk. nirvāṇa]. 1)(불이) 꺼짐. 2)열반. 3)해탈. 4)소멸. 지멸(止滅). 적멸(寂滅). 적정(寂靜). 5)평화. 지복. 6)신체적인 행복. 건강[세 가지 불꽃(rāga·dosa·moha)의 aggi)이 소진된 상태]. -nibbānaānupassanā 열반에 대한 관찰. 열반관(涅槃觀). -nibbāna&#..

samādhi/사마디 m<남성>[saṃ-ā-dhā] 집 중. 정신통일. 명상. 정(定). 삼매(三昧)[1.삼매의 다발(定蘊 samādhikkhandha)은 여덟 가지 고귀한 길(八聖道, 八正道:ariya aṭṭaṅgikamagga)과 관련하여 올바른 정진(정정진 sammāvāyāma)과 올바른 새김(正念 sammāsati)과 ..

*paññā/빤냐 : f<feminine.여성.> [sk<sanskrit 범어> prajñā. cf<confer 참조>. pajānāti] 1)통찰. 인식. 2)혜(慧). 반야. 지혜 [지혜의 다발(慧蘊:paññakkhandha/빤냐깐다)은 팔정도와 관련하여 올바른 견해(正見 sammādiṭṭhi/삼마딧띠). 올바른 사유(正思惟 ..

듣기로 헤겔의 변증법에 아래와 같은 이야기가 있다고 한다.(들은 이야기라 사실 여부는 알 수가 없다.) 씨앗이 있다 ------------스스로 씨앗임을 부정 한다 ------------꽃이 된다. 위의 것을 정반합이라고 한다고 들었다. 영혼이 있다 ----------- 스스로 영혼(개아)임을 부정 한다 --------전체가 ..

- 여기서 불교의 삼법인(三法印)을 한번 이야기 해본다.<초기원음경전(빠알리 니까야)에는 '삼특상'이라 한다> - 제행무상(諸行無常)<제행비상-모든 형성된 것은 항상하지 않는다> - 한자 그대로 해석 한다면 “모든 다니는 것들은 항상 하지 아니한다” 이다. - 행(行)자를 해석하..

제5장 번뇌가 마음에 저장되는 이치와 삭제방법 번뇌가 마음에 저장되는 이치와 그것을 삭제하는 방법을 알아보자. 특히 과거번뇌에 대하여 많은 부분을 할애하여 이야기 해보자. 1. 나 ----------> 너 2. 너 ----------> 나 3. 나 ----------> 나 이 세 가지로 요약할 수가 있겠다. - 1. 나 --------..

들은 이야기로 예를 들어본다. 서산대사 제자 중엔 우리가 잘 아는 사명대사가 있었으며 또한 조금은 생소한데 영규(들은 이야기라 영규라는 이름이 맞는지는 확실치가 않다)대사라는 분도 있었다고 한다. - 남쪽 지방 어느 곳인가를 서산대사가 지날 때 한 거지소년을 보았다고 한다. “..

MN 103 3.kintisuttaṃ uparipaṇṇāsapāḷi, 1. devadahavaggo (-A township (nigama) of the Sākiyans. The Buddha stayed there during his tours and preached to the monks on various topics (S.iii.5f; iv.124f; M.ii.214). According to the Commentaries (J.i.52; BuA.226; MA.ii.924, 1021, etc; ThigA.182) it was the city of the birth of the Buddha's mot..

Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa 나모 - 땃사 바가와또 - 아라하또 - 삼마 - 삼붓닷사 (아라한이시며, 정편각이신 세존께 귀의합니다.) nidānavaggo 1. nidānasaṃyuttaṃ, 인연상윳따 1. buddhavaggo 1. paṭiccasamuppādasuttaṃ (SN 12.1) 연기(緣起) 경(SN 12.1) 1.(1) Desanā Evaṃ ..