사단법인 순일선원

attan/아딴 m<masculine 남성> [sk. ātman] 1)자신(自身). 자기 2)아(我). 자아. 영혼. nom<nominative 주격>. attā/아따;acc<accusative 대격, 목적격>. attānaṃ. attanṃ;gen<genitive 속격, 소유격>.dat<dative 위격,여격>.attano;ins<instrumental 구격>.abl<ablative 탈격>.attanā;lo..

위에서 잠시 여정을 살펴보았다. 즉 여정은 다음과 같다. -큰 번뇌 사라지고 작은 번뇌 사라지고 선험적 자동생각 사라지면 일심상태 거쳐서 무심상태 된다. 무심상태에서 참나가 드러난다. - 위에서 무엇을 보든 자동생각이 떠오른다고 하였다. 그러하면 방법은 무엇이건 아니 보면 되지..

제3부 삼매(三昧, Samadi, 禪定) 제12장 일심삼매(一心三昧)와 무심삼매(無心三昧) - 삼매(三昧)에는 일심(一心)삼매와 무심(無心)삼매가 있다. 일심삼매란 생각이, 번뇌가 “사라지는” 상태이다. 무심삼매란 생각이, 번뇌가 “사라진” 상태이다. - 그러하므로 본성(참나, 본마음)이 드러나..

제11장 무아(無我)와 아트만(atman, 개아의 순수영혼) - - 무아<비아(非我)-오온은 실체(자아)가 아니다>와 아트만의 관계에 대하여 아래 그림에서 살펴보자 - (그림) - - 위의 그림에서 본다면 아트만과 무아는 공히 개아의 번뇌가 있다고 여긴다. 그것을 닦으면 아트만(개아의 순수영혼)..

붓다는 생각이 “업”이라고 규정하고서는 생각을 버리고 또 버리고........계속 버리라고 하였다.<원각경(원각경은 대승경전으로 초기원음경전 말씀과는 다소 격차가 있음. 아울러 대승경전에도 원음경전 부처님의 가르침이 많이 담긴 경과 완전히 왜곡된 경들의 차이가 있음)에 말씀..